聖書：使徒言行録 2:36–39
説教題：わたしは有罪です
1．冤罪 ― 無実の罪を着せられるということ
「冤罪」という言葉があります。 無実であるにもかかわらず罪を着せられることです。
1990年5月12日、栃木県足利市のパチンコ店駐車場から女の子が行方不明になり、翌朝、近くの河川敷で遺体が発見されました。世間を震撼させた「足利事件」です。
翌年の1991年、事件とは無関係だった 菅家利和さん が逮捕され、起訴されました。
裁判では無期懲役が確定し、長い服役生活を送ることになります。
しかし2009年、再鑑定によって遺留品のDNA型が菅家さんのものと一致しないことが判明し、彼が無実であったことが明らかになりました。
その後の再審で無罪が確定し、これは日本の冤罪事件として広く知られるようになりました。
冤罪とは、罪がないのに「有罪」とされてしまうことです。
2．無罪 ― 罪があるのに「自分は無罪だ」と言い張る人間
反対に、誰が見ても明らかな罪を犯しているのに、 「自分は無罪だ」と主張し続けた人物もいます。
1960年、南米アルゼンチンでイスラエルの情報機関モサドにより逮捕された男。 翌1961年、エルサレムで裁判にかけられた
アドルフ・アイヒマン です。
彼は第二次世界大戦中、約600万のユダヤ人を虐殺した中心人物の一人でした。 しかし法廷で彼は一貫してこう主張しました。
「私はただ命令に従っただけだ。無罪である。」
この裁判を傍聴した政治哲学者 ハンナ・アーレント は、 後に『エルサレムのアイヒマン』という書物にまとめました。
アーレントは当初、アイヒマンを“悪魔のような怪物”だと思っていました。 しかし裁判を重ねる中で、彼が特別な怪物ではなく、 「自ら考えることを放棄した凡庸な小役人」
にすぎないと気づきます。
彼女はこれを 「悪の凡庸さ」 と名付けました。
つまり、 相手の痛みを想像することをやめ、自分の頭で考えることを放棄したとき、人は誰でも悪に加担しうる ということです。
アイヒマンは最後まで罪を認めず、絞首刑となりました。
3．有罪 ― 自分の罪を認めた人々
最後に、今日の聖書に登場する人々を見てみましょう。
彼らは 罪のないイエス・キリストを十字架につけることに加担した人々 です。 とはいえ、彼ら自身が手を下したわけではありません。
ユダヤ人指導者たちに扇動され、「十字架につけろ！」と叫んだだけでした。
現代の法律で言えば、 「よく分からずに叫んだだけ」と言えば責任を問われないかもしれません。
しかし、ペトロの説教を聞いたとき、 彼らは自分たちの行為がどれほど重大な結果を招いたかに気づきました。
聖書はこう記します。
「人々はこれを聞いて、心を打たれた。」（使徒2:37）
彼らは自分の罪を認め、 「兄弟たち、私たちはどうしたらよいのですか」と尋ねました。
これは 聖霊の働き でした。 聖霊が彼らの心を動かし、 自分の罪を直視させ、 悔い改めへと導いたのです。
ペトロは答えました。
「悔い改めなさい。 めいめい、イエス・キリストの名によって洗礼を受け、 罪を赦していただきなさい。 そうすれば、賜物として聖霊を受けます。」（2:38）
こうして彼らは赦しと自由を得ました。
主イエスはヨハネ16章8節でこう語られました。
「その方（聖霊）が来れば、罪について、義について、裁きについて、 世の誤りを明らかにする。」
4．聖霊によって「考える人間」として生きる
自分の過ちが分からない人ほど、哀れであり、恐ろしい存在はありません。 アイヒマンのように、 考えることを放棄した人間
になってしまうからです。
考えることをやめると、 正しく語ることも、正しく行動することもできなくなります。 それは、人間として最も大切な「思考する」という生き方を捨てることです。
聖霊は、 私たちが正しく考え、 正しく判断し、 正しく歩むように助けてくださる方です。聖霊降臨日を迎えるこの礼拝の中で、 もう一度、
「考える人間として生きる」 という神からの召しを思い起こしたいのです。聖霊に導かれ、 自分の罪を認め、 赦しを受け、 新しい歩みへと進む者でありたいと願います。
祈祷
主なる神様、 聖霊を通して、正しく考える力を与えてください。 その力によって、正しく語り、正しく行動する者としてください。 主イエス・キリストの御名によって祈ります。
アーメン。
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